La historia que te cuentas no es tuya - Habilidades Blandas

WEBVTT
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Venimos trabajando con Marisol Franz las habilidades blandas. Esas que
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nos van a distinguir entre la máquina y el humano.
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Porque la máquina va a hacer muchas más cosas, supuestamente prácticas,
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eficientes y demás. Y las habilidades blandas son las que
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realmente van a ser redes de apoyo, redes sociales. Van
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a hacer que saquemos las mejores virtudes humanas. Querida Andrea
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Marisol Franz, hoy el turno es para la comunicación y
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con este programa cerramos habilidades blandas, ¿verdad?
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Así es,¿ cómo va? Sí, estamos llegando al final de
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esta serie con este video sobre comunicación, sobre, así era
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nuestro título, comunicación, dos puntos, narrar el proceso o narrar
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tu proceso. Estamos abordando lo que la habilidad blanda se
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llamaría storytelling, tiene este nombre, contar la historia. Y tienen
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las habilidades blandas una función bien diferenciada y bien enfocada
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al mundo, bueno, no sé, laboral, profesional, digamos. Nosotros estamos
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como en este trabajo, en esta serie de las habilidades blandas,
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rescatando estas capacidades humanas, estos atributos humanos, estas habilidades que
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como humanos tenemos muchas veces a desarrollar, pero que son
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como parte de nuestra matriz de posibilidades vitales. No estamos
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hablando de algo que podemos ir a estudiar a algún lugar,
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no es una técnica que podamos aprender. sino que es
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algo que necesitamos desarrollar desde adentro, desde lo profundo y
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que vamos a poder poner en práctica en la medida
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justamente en que estemos en un vínculo y en una
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conciencia también de nuestro yo interno, de nuestra realidad emocional interna,
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de nuestra estructura psíquica interna, aquello que hemos vivido, vivenciado
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y la forma en que nos hemos adaptado desde la infancia.
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Va a dar como resultado en la adultez un mayor
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o menor acceso o facilidad de poner en uso, en práctica,
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estas habilidades blandas, estas capacidades y atributos humanos. Puede que
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nos salga más, puede que nos resulte más complejo, que
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nos cueste más, De hecho, hay muchas de estas que
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mirando uno se da cuenta de ciertas dificultades que tienen
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algunos lugares para poner en práctica estas habilidades posibilitantes como blandas, bueno,
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abarcativas que abren el campo, que nos permiten vincularnos con
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el otro, vincularnos con la situación de otras maneras y
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por lo tanto encontrar respuestas. otros caminos de resolución de conflictos,
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de problemas, de búsqueda de posibilidades nuevas. La resolución de
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conflictos y el abordaje de cómo resolver conflictos es como
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el objetivo de las habilidades blandas en general. Tú
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tomas ahí una palabra que me parece interesante amplificar y
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es el storytelling, que es muy usado en marketing y
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también es usado... a nivel de las empresas, para poder
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narrar y contar una historia, para poder darle solución o
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para poder vender o manipular el público o manipular la
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visión que se tiene de la empresa o lo que sea. Bueno,
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pues esta, que es una habilidad blanda, muy importante, porque
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si tú no sabes vender tu historia, venderte, pues no eres...
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no te atienden, no te ven, no te compran, que
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es más utilizada en el mercadeo y todo como para
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la manipulación del mercado, para hacer que me compren esto,
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sea como sea, pero que en psicología realmente...
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Perdón, disuadir, persuadir, eran dos palabras ahí muy presentes, convencer, disuadir, persuadir, inspirar,
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decía por allí también, como que este sentido tenía este
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narrar la historia de un proceso profesional, de cómo logré
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yo vender tanto en un mes. Entonces te doy la
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charla inspiracional para que vos salgas y te comas el
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mundo y vendas también, no sé, algo. Y vamos, un
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00:05:02.860 --> 00:05:03.459
buen coach. Sí, sí, de
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acuerdo. Pero... Pero sí, por supuesto, lo que pasa es
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que hay que ver en qué contexto se utiliza esta
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habilidad blanda, porque fíjate lo interesante y lo importante que
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es cuando podemos llegar a narrarnos nuestra historia de una
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00:05:26.269 --> 00:05:32.360
manera positiva, creativa, lo vivido, lo sentido, los dramas de vida,
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los procesos que pasamos, y cómo podemos llegar a ser
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00:05:36.790 --> 00:05:39.959
un hilo conductual con cada uno de esos eventos, y
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00:05:40.600 --> 00:05:44.180
podemos hacer casi que una novela de nuestra vida. Entonces,
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00:05:44.639 --> 00:05:50.259
también el tema de crear una historia es poder encontrarle
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un sentido a las partes de la historia, poder encontrarle
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un drama, un clímax y un desenlace también, y también
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un origen, por supuesto, o sea, como una novela prácticamente,
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o como un cuento, y cómo esta es una habilidad
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00:06:07.040 --> 00:06:11.019
que todos como seres humanos tenemos la posibilidad de desarrollar,
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00:06:11.040 --> 00:06:15.420
que es vernos con distancia, ver con distancia lo que
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00:06:15.439 --> 00:06:19.180
está pasando y lo que está sucediendo, y contarnos esta historia,
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contarnos el drama que vivimos en la familia, en la cultura,
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00:06:24.980 --> 00:06:29.079
en el trabajo, en lo que está sucediendo, e inmediatamente
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00:06:29.100 --> 00:06:33.639
esa perspectiva me puede dar una visión más amplia me
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00:06:33.689 --> 00:06:38.189
puede dar soluciones, me puede aterrizar el proceso, me puede
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00:06:38.230 --> 00:06:44.370
dar como un desenlace también a la historia, e incluso
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00:06:44.610 --> 00:06:49.120
una comparativa, porque cuando yo logro poner en historia lo
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00:06:49.149 --> 00:06:52.199
que estoy viviendo, también me doy cuenta que esta misma
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00:06:52.240 --> 00:06:54.680
historia ya la ha vivido alguien, por ejemplo, o en
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00:06:54.720 --> 00:06:58.319
la mitología, o en un cuento, o hay un reflejo
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en alguna novela, o en algo que estoy viendo en
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00:07:01.060 --> 00:07:04.899
una película, Y al poder ver estos reflejos también me
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00:07:04.980 --> 00:07:09.480
quita el drama de sentirme el ombligo del universo, de
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sentir que mi historia es la más dolorosa o la
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más dramática o la más compleja, cuando en realidad es
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00:07:14.670 --> 00:07:19.449
una historia humana, simple y llanamente. Es algo que también
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00:07:19.509 --> 00:07:21.649
la puede estar viviendo muchas otras personas.
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Sí, poder narrar la historia permite estas identificaciones que se...
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00:07:32.240 --> 00:07:36.899
que se activen estos reflejos especulares, que otro también se
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00:07:36.959 --> 00:07:43.230
identifique con eso, ¿no? Algo que pensaba es como en
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00:07:43.269 --> 00:07:46.629
el poder de la palabra, en esto, ¿no? Bueno, en
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00:07:46.670 --> 00:07:50.689
el principio fue el verbo, allá en el Génesis, ¿no?
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00:07:50.949 --> 00:07:55.310
En el principio fue el verbo y dijo Dios que
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00:07:55.350 --> 00:07:59.790
se separe la luz de la oscuridad y empezó el mundo, ¿no? Entonces,
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00:08:00.250 --> 00:08:05.480
es la palabra... que nombra lo que permite separar la
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luz de la oscuridad, ¿no? Y es la palabra lo
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que da forma, la manera en que narramos y las
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00:08:13.569 --> 00:08:18.029
palabras que ponemos sobre una vivencia o sobre una experiencia
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00:08:19.170 --> 00:08:21.990
determinan de alguna forma en qué cajoncito va a ir
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00:08:22.050 --> 00:08:25.209
guardada esa experiencia, ese recuerdo, esa memoria,¿ no es cierto?
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00:08:26.550 --> 00:08:30.430
Cómo yo me lo cuento y cómo lo cuento.¿ Lo
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00:08:30.550 --> 00:08:35.809
puedo contar?¿ Tengo palabras para nombrar esto que me pasó?
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00:08:41.950 --> 00:08:47.980
Muchas veces en consultas uno trabaja de prestar palabras, sencillamente.
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00:08:49.039 --> 00:08:56.799
De escuchar algo, de percibir un... una emoción de percibir
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un clima emocional y uno empieza a poner palabras, a
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00:09:00.870 --> 00:09:05.690
prestar palabras a eso, ¿no? Muchas veces las personas vienen
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00:09:05.909 --> 00:09:10.210
y dicen, no, lo que siento es angustia, ¿no? Y
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angustia es simplemente esto que queda acá en el, es
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00:09:14.809 --> 00:09:18.649
esto que se angosta aquí y no puede salir, ¿no?
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00:09:18.769 --> 00:09:22.850
La angustia es esto que quedó acá, pero Entonces,¿ qué
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00:09:22.929 --> 00:09:26.830
es lo que quedó acá, no? Uno empieza a prestar palabras.
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00:09:27.169 --> 00:09:31.080
Irá por acá, tendrá que ver con enojo, tendrá que
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00:09:31.129 --> 00:09:34.419
ver con furia, tendrá que ver con miedo, tendrá que
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00:09:34.460 --> 00:09:38.600
ver con tristeza.¿ Qué es esto que no me puedo decir,
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00:09:38.679 --> 00:09:42.899
que no puedo ni nombrar, sí? Está por ahí también
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00:09:42.919 --> 00:09:48.259
lo ominoso y lo innombrable, ¿no? Como al horror no
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00:09:48.320 --> 00:09:52.009
le pongamos ni palabra, ¿ah? Y está aquello también de
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00:09:52.200 --> 00:09:56.320
que lo que no nombro no existo. Por ejemplo, en
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00:09:56.740 --> 00:10:01.690
el proceso de crianza, lo que uno nombra nombra no
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00:10:01.750 --> 00:10:05.309
existe para el niño. No tiene palabras para nombrarlo. Lo
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00:10:05.389 --> 00:10:08.850
puede estar sintiendo, pero no sabe cómo eso se llama.
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00:10:13.129 --> 00:10:16.220
Si en el proceso de maternar, de criar, de cuidar,
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00:10:16.240 --> 00:10:22.750
un niño se cae y entonces vos vas, ves cómo está,
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00:10:23.389 --> 00:10:29.049
y decís, te lastimaste, te caíste, te dolió, ibas muy
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00:10:29.149 --> 00:10:31.429
rápido en el triciclo y no sé qué pasó, y
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00:10:31.490 --> 00:10:36.340
te caíste, y te dolió, y por eso estás llorando,
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00:10:36.399 --> 00:10:39.799
y te asustaste, te asustaste porque había un escalón y
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00:10:39.860 --> 00:10:44.600
te caíste de ahí, claro, lloras, vení, bueno, bueno, ahí
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00:10:44.639 --> 00:10:50.289
va a pasar. Entonces, toda esa palabra, permite que esa
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00:10:50.350 --> 00:10:54.549
experiencia adentro se organice y que yo entienda que eso
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00:10:54.590 --> 00:10:59.049
que percibí ahí y pueda luego nombrar en siguientes experiencias,
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00:10:59.169 --> 00:11:03.860
me asusté porque era alto, porque estaba oscuro y me
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00:11:03.909 --> 00:11:07.320
dolió porque me golpeé y porque me raspé y porque, ¿no?
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00:11:08.299 --> 00:11:13.720
Entonces la palabra da forma a la experiencia también, ¿no? Ahora,
139
00:11:13.820 --> 00:11:16.480
si el niño se cae y yo le digo, te caíste,
140
00:11:17.259 --> 00:11:21.519
Por inquieto, decimos acá, por culo inquieto te pasó eso, ¿no?
141
00:11:21.820 --> 00:11:24.059
Y ahora vas a ver y encima que te caíste
142
00:11:24.100 --> 00:11:26.600
te voy a retar y ni se te ocurra llorar
143
00:11:28.159 --> 00:11:30.759
porque te dije que dejaras el triciclo y que te
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00:11:30.820 --> 00:11:34.179
fueras a lavar las manos y no sé qué. Entonces,
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00:11:34.679 --> 00:11:40.139
no queda me dolió, tuve miedo, me asusté, me lastimé
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00:11:40.710 --> 00:11:48.789
y ya va a pasar. Queda, soy inquieto, soy desobediente, ¿no? Entonces,
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00:11:49.409 --> 00:11:56.129
desde este lugar, la palabra,¿ qué comunicamos? Comunicamos lo que
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00:11:56.190 --> 00:12:00.610
tenemos adentro y comunicamos también lo que percibimos y vemos
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00:12:00.690 --> 00:12:06.000
afuera y necesitamos traducir, ¿no? Ahora,¿ qué tenemos adentro?¿ Qué
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00:12:06.049 --> 00:12:10.159
nos tradujeron?¿ Qué nos nombraron?¿ Qué no nos nombraron? Y
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00:12:10.500 --> 00:12:14.679
también tenemos adentro, porque con todo eso nos vamos a
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00:12:14.779 --> 00:12:20.240
chocar en el momento en que querramos externalizar una narrativa
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00:12:20.259 --> 00:12:28.179
X de un proceso cualquiera. Entonces, ¿sí?¿ Va bien?
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00:12:28.779 --> 00:12:33.110
No, es excelente porque amplificando un poco más este ejemplo,
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00:12:35.049 --> 00:12:39.669
no te quedas, te quedas con, en la memoria que
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00:12:40.870 --> 00:12:47.889
cuando querías explorar, querías intentar y te caíste, lo que
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00:12:47.960 --> 00:12:51.360
queda en la memoria entonces es que, por ser inquieto,
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00:12:51.620 --> 00:12:55.820
por ser desjuiciado, por no sé qué, te va a doler. Entonces, después,
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00:12:55.960 --> 00:13:00.000
con el tiempo, cuando estés inquieto por conocer algo, por
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00:13:00.210 --> 00:13:05.110
experimentar algo nuevo, lo que vas a decir, eso es peligroso,
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00:13:06.009 --> 00:13:10.629
porque la experimentación nueva va a hacer que me regañen,
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00:13:11.409 --> 00:13:13.960
que me digan que no estoy aplicado por donde debe ser,
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00:13:14.409 --> 00:13:18.909
y mejor entonces ni lo intento. En el fondo, esto
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00:13:18.980 --> 00:13:22.539
que estás diciendo es precioso porque la palabra termina siendo
165
00:13:23.179 --> 00:13:27.320
como las carpetas que metemos en el archivador, en la memoria,
166
00:13:28.080 --> 00:13:32.799
en donde decimos, en esta carpeta voy a archivar y
167
00:13:32.840 --> 00:13:41.440
le ponemos un título. Exploración en la bicicleta, o subiendo escaleras,
168
00:13:42.139 --> 00:13:45.250
o no sé, investigando no sé qué, y abre uno
169
00:13:45.309 --> 00:13:49.330
la carpeta y es, cuidado, alerta, nunca se vaya a
170
00:13:49.409 --> 00:13:51.860
poner a explorar porque lo único que va a lograr
171
00:13:51.889 --> 00:13:58.299
ahí es un gran regaño, queda en ese archivo. Es decir,
172
00:13:58.840 --> 00:14:03.200
la palabra es la que permite, nos permite como seres
173
00:14:03.240 --> 00:14:09.779
humanos empezar a relacionar la vivencia, la actividad, el fenómeno
174
00:14:09.799 --> 00:14:14.799
que estamos captando en el exterior y archivarlo de alguna forma,
175
00:14:17.120 --> 00:14:22.100
que no necesariamente es la verdad, que no necesariamente es
176
00:14:22.179 --> 00:14:27.159
lo que es, sino que es un matiz de cómo
177
00:14:27.230 --> 00:14:29.379
mi mamá veía o cómo mi papá o cómo los
178
00:14:29.500 --> 00:14:36.190
cuidadores de los que yo tenía la necesidad de ser cuidado,
179
00:14:37.629 --> 00:14:45.000
ellos leyeron ese proceso y ahí incluso se corrió con
180
00:14:45.039 --> 00:14:47.730
la buena fortuna de que le fueron diciendo así sea
181
00:14:47.799 --> 00:14:52.990
negativo pero fíjate que hay otro más complejo que a
182
00:14:53.029 --> 00:14:56.309
veces el padre o la madre está tan deprimido está
183
00:14:56.389 --> 00:15:00.289
tan negado que ni siquiera dice lo que está pasando
184
00:15:01.049 --> 00:15:06.080
está tan desconectado que ni siquiera simplemente hay eso o
185
00:15:06.139 --> 00:15:10.789
una mala cara y entonces más desconcierto aún entonces¿ qué
186
00:15:10.809 --> 00:15:14.289
estará pasando?¿ cómo llamo a esto que me acaba de suceder?
187
00:15:15.230 --> 00:15:19.110
mala cara ni siquiera le puedo poner una etiqueta, ni
188
00:15:19.269 --> 00:15:23.789
siquiera puedo y ahí esa desconexión tan grave de no
189
00:15:23.870 --> 00:15:28.200
poder leer lo que me sucede después de decente es
190
00:15:28.220 --> 00:15:30.919
que no sé qué me pasa no entiendo lo que
191
00:15:30.960 --> 00:15:34.860
me pasa y lo vemos en consulta y precisamente por
192
00:15:34.899 --> 00:15:40.460
eso como tú mencionas, prestamos palabras bueno vamos a ponerle
193
00:15:40.539 --> 00:15:45.990
nombre a esto, que es angustia, es angosto, se está
194
00:15:46.019 --> 00:15:49.429
sintiendo la vida angosto, será que estás naciendo un nuevo
195
00:15:49.490 --> 00:15:52.769
proceso y por eso como cuando estás saliendo por el
196
00:15:53.190 --> 00:15:57.090
canal de parto que es angosto, que puede llegar a
197
00:15:57.129 --> 00:16:00.929
ser angustiante porque estás entre la vida y la muerte
198
00:16:01.830 --> 00:16:04.830
y no sé, y empiezan a prestar palabras para precisamente,
199
00:16:04.909 --> 00:16:07.320
yo creo que una de las labores del terapeuta es
200
00:16:07.379 --> 00:16:11.590
empezar a darle palabras a estos recuerdos que simplemente están
201
00:16:11.629 --> 00:16:19.490
en emoción, en angustia, en tristeza, en abatimiento, en ebullición emocional,
202
00:16:19.649 --> 00:16:22.529
pero que no tienen etiquetas. Y yo creo que acá
203
00:16:22.710 --> 00:16:25.809
lo más importante es empezar a ponerle nombre a lo
204
00:16:25.850 --> 00:16:26.629
que está pasando.
205
00:16:29.960 --> 00:16:36.659
Sí, fíjate que nuestra... Nuestra principal angostura en el cuerpo,
206
00:16:36.679 --> 00:16:39.720
más allá de la cintura y como la tengamos, es
207
00:16:39.759 --> 00:16:43.899
el cuello, ¿no? Nuestra principal angostura es el cuello, ¿no?
208
00:16:44.139 --> 00:16:51.429
Y el cuello definitivamente está conectando la cabeza con el cuerpo, ¿no?
209
00:16:52.409 --> 00:16:55.549
Y por acá y a esta altura, muchas veces y
210
00:16:55.570 --> 00:17:02.000
en la gran mayoría, estamos escindidos, cortados, cortadas, escindidas, ¿sí?¿
211
00:17:04.269 --> 00:17:10.640
De qué? De nuestras vivencias de cuerpo, ¿no? De nuestras percepciones,
212
00:17:10.660 --> 00:17:14.420
de todo lo que el cuerpo percibe, ¿sí? Y estamos
213
00:17:14.480 --> 00:17:17.440
refugiados en la mente en algunas palabras y en algunas
214
00:17:17.609 --> 00:17:21.750
frases que nos han dado seguridad o que conocemos sencillamente
215
00:17:21.769 --> 00:17:25.710
y solo por conocernos dan una seguridad y repetimos frases hechas, ¿no?
216
00:17:26.430 --> 00:17:32.390
Repetimos frases dos mil veces escuchadas, ¿sí? Entonces, cuando vos
217
00:17:32.450 --> 00:17:35.390
decías hace un momento, no, lo que queda guardado bajo
218
00:17:35.410 --> 00:17:38.390
esta etiqueta, en esta carpeta, no necesariamente es la verdad,
219
00:17:38.450 --> 00:17:40.490
porque por ahí ni siquiera es la verdad de lo
220
00:17:40.539 --> 00:17:42.950
que yo sentí en ese momento, sino que es lo
221
00:17:43.039 --> 00:17:49.240
que me dijeron que estaba pasando, ¿no? Cuando nosotros nacemos, necesitamos,
222
00:17:49.279 --> 00:17:57.160
y una de las funciones básicas del maternaje, este, maternaje,
223
00:17:57.819 --> 00:18:02.490
vamos a, a, Nombrar como no necesariamente, esto abro un
224
00:18:02.539 --> 00:18:06.140
paréntesis y ya lo cierro, pero maternaje no como solo
225
00:18:06.220 --> 00:18:10.000
la tarea que realizaría o que pudiese realizar una madre
226
00:18:10.140 --> 00:18:14.140
o una mujer, sino que maternaje como la tarea de
227
00:18:14.220 --> 00:18:18.400
sostén de la criatura humana muy pequeña, de sostén, amparo
228
00:18:18.440 --> 00:18:21.980
y nutrición y traducción del mundo, porque un niño pequeño
229
00:18:22.079 --> 00:18:26.609
necesita una traducción permanente de lo que está pasando y
230
00:18:26.630 --> 00:18:29.089
de lo que va a pasar. Esto es lo que
231
00:18:29.130 --> 00:18:34.450
le está mostrando el mundo, ¿sí? Entonces, muchas veces lo
232
00:18:34.609 --> 00:18:37.880
que queda en la carpeta no es lo que vivencie
233
00:18:38.339 --> 00:18:42.460
desde mi cuerpo, desde mi percepción, desde mis sensaciones y
234
00:18:42.700 --> 00:18:47.460
desde mis sentidos, sino lo que mamá o quien cuida
235
00:18:47.480 --> 00:18:53.890
o quien materna nombró sobre eso, ¿sí? Entonces... Esto es
236
00:18:53.930 --> 00:18:59.130
muy habitual cuando se acompañan procesos de puerperio, es muy
237
00:18:59.190 --> 00:19:04.180
habitual escuchar cosas del tipo, pongamos un bebé de 20 días,
238
00:19:04.180 --> 00:19:07.819
20 días de nacido, ¿no? Lo que pasa es que
239
00:19:07.880 --> 00:19:13.279
toma de una teta, toma de la otra, pero se
240
00:19:13.319 --> 00:19:15.859
ve que no se llena porque después de eso llora,
241
00:19:16.500 --> 00:19:18.519
así que debe ser que mi leche no alcanza y
242
00:19:18.539 --> 00:19:22.890
hay que pasar a la fórmula. Esto. Una serie de conclusiones,
243
00:19:22.910 --> 00:19:27.390
una lectura, no necesariamente certera de lo que está sucediendo,
244
00:19:28.500 --> 00:19:34.519
como un nivel de, muchas veces también de desconocimiento de
245
00:19:34.599 --> 00:19:38.180
las características de un cachorrito humano de 20 días, que
246
00:19:38.279 --> 00:19:43.109
por supuesto necesita estar prendido a la teta tal vez
247
00:19:43.109 --> 00:19:46.630
20 horas por día durante el primer mes y medio,
248
00:19:47.269 --> 00:19:51.079
y esto no habla de que no esté alimentado bien,
249
00:19:51.930 --> 00:19:57.019
sino de que necesita estar ese tiempo tomando teta porque
250
00:19:57.039 --> 00:20:00.740
la leche es muy aguada, porque sus intestinos están todavía
251
00:20:00.960 --> 00:20:05.660
sin últimas capas de flora, sin maduración de flora, entonces
252
00:20:05.720 --> 00:20:09.900
la leche es muy livianita. Y pasa, pasa, pasa, porque
253
00:20:10.019 --> 00:20:15.130
también la succión es como la forma de estar agarrado
254
00:20:15.170 --> 00:20:21.410
al mundo, de alguna manera, es esa conexión con, ojalá,
255
00:20:21.470 --> 00:20:26.089
la madre que le parió, que es el olor, la feromona,
256
00:20:26.190 --> 00:20:31.400
las hormonas que reconoce,¿ no es cierto?, Entonces no es
257
00:20:31.440 --> 00:20:34.549
que se quede con hambre, no es que no tengo leche,
258
00:20:34.880 --> 00:20:38.910
no es que la leche sea poca, no es que
259
00:20:38.930 --> 00:20:42.990
esta criatura es un tragón insaciable o una tragón insaciable,
260
00:20:44.029 --> 00:20:46.990
no es que llora solamente por hambre, pero todas estas
261
00:20:47.109 --> 00:20:52.119
palabras son puestas ahí y de repente, al rato, yo
262
00:20:53.339 --> 00:20:57.079
pienso que soy tragona, insaciable, que nada me alcanza y
263
00:20:57.359 --> 00:21:01.829
que me quedaba con hambre y que, ¿no? Y nada
264
00:21:01.890 --> 00:21:08.450
de esto es en realidad tan así. Entonces hay muchas
265
00:21:08.569 --> 00:21:12.819
veces una serie de cosas que repetimos sobre nosotros o
266
00:21:12.880 --> 00:21:18.720
nosotras mismas que no se ajustan a nuestra verdad interna,
267
00:21:19.000 --> 00:21:23.930
sino que repiten el discurso materno, aquello que hemos escuchado
268
00:21:24.589 --> 00:21:27.309
y la forma en que se nos tradujo el mundo.
269
00:21:28.410 --> 00:21:33.319
Entonces hay... Este es uno de los puntos claves. Entonces,¿
270
00:21:33.420 --> 00:21:37.549
por boca de quién hablo?¿ De mis propias vivencias y experiencias?¿
271
00:21:37.789 --> 00:21:42.069
Estoy consciente de lo que viví, indagué, me hice algunas
272
00:21:42.170 --> 00:21:46.910
preguntas o estoy totalmente alejada de mí, de mi yo profundo?
273
00:21:48.009 --> 00:21:50.980
Y estoy repitiendo cosas que escucho por ahí y estoy
274
00:21:51.059 --> 00:21:54.700
repitiendo cosas que he escuchado sobre mí y me las creo.
275
00:21:56.079 --> 00:21:59.039
Porque cuando estamos en esos lugares, después los niveles de
276
00:21:59.119 --> 00:22:06.009
desconcierto incluso haciendo ciertos procesos terapéuticos y demás, los niveles
277
00:22:06.069 --> 00:22:08.849
de desconcierto son altos porque yo escucho una cosa y
278
00:22:08.869 --> 00:22:14.789
lo que siento adentro es otra, ¿no? Entonces, sí, eso
279
00:22:14.930 --> 00:22:18.990
muchas veces nos sucede. Así que este es un primer
280
00:22:19.109 --> 00:22:24.529
punto para indagar respecto al valor que puede tener contarnos
281
00:22:24.569 --> 00:22:30.509
una nueva narrativa, ¿no? Encontrar la forma de encontrar las
282
00:22:30.589 --> 00:22:41.049
palabras que nombren desde nuestra vivencia más temprana y en adelante, ¿no? Bueno,
283
00:22:41.630 --> 00:22:45.849
este sería como un gran globo con varias cositas adentro.
284
00:22:46.130 --> 00:22:52.359
Pinchamos la piñata, sale de todo. Y otro, y otra
285
00:22:52.460 --> 00:22:57.390
piñata con un montón de cositas adentro. es lo que
286
00:22:57.509 --> 00:23:04.079
podemos lograr a través de un proceso de indagación profunda
287
00:23:05.119 --> 00:23:08.900
con alguien más que nos ayude a mirar y hacer
288
00:23:08.960 --> 00:23:12.500
las preguntas adecuadas y a encontrar las palabras precisas para
289
00:23:13.259 --> 00:23:16.420
nombrar esto que hay adentro que no coincide con esto
290
00:23:16.460 --> 00:23:19.059
que yo creo de mí y que tiene que ver
291
00:23:19.160 --> 00:23:23.960
con esto de descubrir la verdad. Bueno, acá entramos como
292
00:23:24.019 --> 00:23:27.380
en otro... gran globo de bueno,¿ y cuál es la verdad?¿
293
00:23:27.480 --> 00:23:30.250
quién tiene la verdad? hay una sola verdad, hay millones
294
00:23:30.289 --> 00:23:35.170
de verdades entonces ya no es la verdad bueno hablemos
295
00:23:35.230 --> 00:23:37.910
un poco de la verdad de la verdad al respecto
296
00:23:37.930 --> 00:23:39.890
de esto de lo que creemos de nosotros, de lo
297
00:23:39.930 --> 00:23:45.509
que creemos de los otros¿ continúo por ahí?
298
00:23:45.750 --> 00:23:49.440
por favor, por favor yo creo que se merece toda
299
00:23:49.619 --> 00:23:50.440
una amplificación
300
00:23:52.660 --> 00:23:57.250
bien Voy primero con la verdad exterior y amplificamos por ahí.
301
00:23:58.470 --> 00:24:04.190
Hablemos de que la verdad es, la verdad al respecto
302
00:24:04.230 --> 00:24:09.230
de nuestra propia historia siempre calma. Dijo el poeta, nunca
303
00:24:09.269 --> 00:24:12.299
es triste la verdad, lo que no tiene es remedio.
304
00:24:13.660 --> 00:24:18.789
Y la verdad, cuando encontramos las palabras claras, que nombran,
305
00:24:18.930 --> 00:24:27.549
que encajan exactamente con nuestras vivencias internas, cuando logro ese
306
00:24:27.670 --> 00:24:32.349
eureka de eso es lo que me pasaba. Claro, por
307
00:24:32.430 --> 00:24:35.430
eso yo no dormía. No es que yo no dormía
308
00:24:35.579 --> 00:24:38.079
por no sé qué y no sé cuánto que me dijeron.
309
00:24:38.119 --> 00:24:42.200
Yo no dormía porque tenía miedo y un cachorro con
310
00:24:42.279 --> 00:24:46.440
miedo no puede dormir, ¿no? Porque... O sea, un cachorro
311
00:24:46.500 --> 00:24:49.119
solo tiene miedo y no puede dormir, un niño no
312
00:24:49.200 --> 00:24:54.049
duerme porque tiene miedo y entonces cuando descubro, me doy cuenta,
313
00:24:54.069 --> 00:24:57.170
a tocabos, que en el escenario de infancia había todo
314
00:24:57.250 --> 00:25:01.910
tipo de peligros sucediendo, entiendo que no dormía porque respondía
315
00:25:01.930 --> 00:25:07.990
a este miedo básico de los peligros circundantes. Entonces, sean
316
00:25:08.069 --> 00:25:11.289
estos sutiles, sean miedos fantasmas de mamá que ni sabe
317
00:25:11.339 --> 00:25:15.960
que tiene, sean estos reales y existan depredadores reales bajo
318
00:25:16.019 --> 00:25:19.660
el techo donde dormimos. Todas estas cosas son posibles y
319
00:25:19.839 --> 00:25:21.900
suceden y son muy comunes. Lamentablemente
320
00:25:22.500 --> 00:25:22.920
sí.
321
00:25:23.519 --> 00:25:30.529
Lamentablemente. Entonces, cuando yo encuentro esta palabra que nombra mi verdad,
322
00:25:31.390 --> 00:25:33.029
no es que vos eras una inquieta que no querías
323
00:25:33.049 --> 00:25:35.390
descansar nunca y que tenías tanta energía que entonces nadie
324
00:25:35.430 --> 00:25:37.670
te podía aguantar y vos no dormías de día... Y
325
00:25:37.710 --> 00:25:40.230
no dormías de noche porque no sé qué. Claro, no.
326
00:25:40.589 --> 00:25:44.450
Cuando yo encuentro la palabra que nombra mi verdad, eso
327
00:25:44.509 --> 00:25:47.769
me calma. Aunque me esté dando cuenta que a lo
328
00:25:47.829 --> 00:25:51.460
mejor vivía en medio del peligro, de un tremendo peligro, ¿no?
329
00:25:52.240 --> 00:25:55.960
Y que incluso fui víctima dentro de ese contexto, ¿sí?
330
00:25:56.660 --> 00:26:00.980
Pero cuando encuentro las palabras que nombran esas vivencias y
331
00:26:01.079 --> 00:26:09.289
eso encaja, algo se calma adentro, ¿sí? es esto de, ah, no, claro, no,
332
00:26:09.490 --> 00:26:12.690
no estoy loca, esto pasaba, esto a mí me pasaba,
333
00:26:12.970 --> 00:26:15.359
esto era lo que yo percibía
334
00:26:16.950 --> 00:26:17.470
Qué fuerte,
335
00:26:18.329 --> 00:26:20.740
sí. ¿Sí? Entonces, sí, dale.
336
00:26:21.380 --> 00:26:25.059
No, no, es que en ese sentido me hace mucha
337
00:26:25.119 --> 00:26:30.500
resonancia porque fíjate que como creemos que nuestro hogar es
338
00:26:30.519 --> 00:26:32.869
sagrado y como hay que honrar a los padres por
339
00:26:32.920 --> 00:26:37.710
encima de todo y demás, y resulta que ese padre
340
00:26:37.730 --> 00:26:42.690
o esa madre que debían protegerme fueron depredadores o abusivos
341
00:26:43.930 --> 00:26:49.029
o negligentes, y no puedo nombrarlo por ese nombre, porque
342
00:26:49.109 --> 00:26:53.009
bien sea por mi religión, por mi moral, por la
343
00:26:53.109 --> 00:26:56.230
familia misma, por el entorno que dicen, oiga, pero es
344
00:26:56.269 --> 00:27:03.220
que usted sí tuvo unos papás divinos, y uno dice, entonces,¿
345
00:27:03.279 --> 00:27:06.799
qué sucede?¿ Por qué? Yo me sentí mal e incluso
346
00:27:07.480 --> 00:27:11.079
puedo quedarme en el discurso de que mi familia era
347
00:27:11.160 --> 00:27:13.859
la mejor del mundo, de que era lo más funcional posible.
348
00:27:14.619 --> 00:27:19.789
De repente empiezo un proceso terapéutico y se da cuenta
349
00:27:19.809 --> 00:27:23.250
que su hogar era el hogar del horror y que
350
00:27:23.369 --> 00:27:28.450
pude ponerle palabras al maltrato, a la violencia, a todo
351
00:27:28.509 --> 00:27:32.430
lo vivido alrededor y eso empieza a dar un alivio
352
00:27:32.470 --> 00:27:37.430
enorme porque empiezo a encontrar palabras que me encajan con
353
00:27:37.470 --> 00:27:46.230
lo que sentía y vivía, no con discursos ajenos. Ahí
354
00:27:46.289 --> 00:27:49.920
está el tema, porque fíjate que nosotros podemos contar una historia,
355
00:27:50.960 --> 00:27:54.099
contar la historia de nuestra vida, y entonces uno ve,
356
00:27:54.119 --> 00:27:55.960
por ejemplo, a nivel de la carta natal y todo,
357
00:27:56.160 --> 00:28:00.799
uno ve que hay Urano, Plutón, Saturno, en casa 4,
358
00:28:00.799 --> 00:28:05.480
en cáncer, por ahí haciendo cosas, Y uno sabe que
359
00:28:05.539 --> 00:28:09.140
ahí había una luna en aspecto con Urán o con Neptuno.
360
00:28:09.160 --> 00:28:13.190
Uno sabe que a nivel astrológico hay unas pautas que
361
00:28:13.250 --> 00:28:17.730
muestran un cierto maltrato o una cierta dejación a nivel
362
00:28:17.809 --> 00:28:22.619
familiar o situaciones. Y les pregunta uno, ¿no? Y bueno,
363
00:28:22.700 --> 00:28:27.109
y tu familia, tu casa, divinamente. y con mi mamá
364
00:28:27.130 --> 00:28:29.990
no te metas, cuidadito con irte a meter con mi
365
00:28:30.029 --> 00:28:38.170
mamá y con mi papá, ¿no? Entonces es bien interesante
366
00:28:38.250 --> 00:28:42.839
porque podemos incluso con muchos años de vida y todo,
367
00:28:42.940 --> 00:28:47.299
seguir contándonos una historia que ni siquiera es propia, que
368
00:28:47.339 --> 00:28:54.009
es una historia social, moral, religiosa incluso, que que además,¿
369
00:28:54.450 --> 00:28:56.109
qué haría yo de mi vida si no me pudiera
370
00:28:56.170 --> 00:29:00.160
contar esa historia?¿ Qué sería de mi vida si pudiera
371
00:29:00.220 --> 00:29:03.940
decir que tuve un hogar disfuncional? No, no, no, no
372
00:29:04.039 --> 00:29:07.359
fue disfuncional, ellos me amaban, ellos eran los más queridos
373
00:29:07.400 --> 00:29:12.039
de este mundo, ¿no? Y esa fibromialgia, y esa artritis,
374
00:29:14.099 --> 00:29:17.829
y esa enfermedad, ah, no, no sé, eso será del doctor,
375
00:29:17.849 --> 00:29:20.089
tengo que ir al reumatólogo, esas son otras cosas,¿ qué
376
00:29:20.450 --> 00:29:26.430
tiene que ver con esto? ¿Sí? Es como si el
377
00:29:26.519 --> 00:29:34.380
cuerpo quisiera gritar precisamente esa desconexión. El cuerpo sabe. Nuestra
378
00:29:34.460 --> 00:29:38.089
alma selvática sabe a qué se expuso, sabe de qué
379
00:29:38.150 --> 00:29:45.200
es sobreviviente. Y como sabe, pues se protege. Y como
380
00:29:45.299 --> 00:29:47.819
yo le sigo contando una historia que no es, el
381
00:29:47.859 --> 00:29:51.769
alma selvática dice, tranquilo, tú síguete contando eso, que yo
382
00:29:51.809 --> 00:29:57.940
aquí te protejo con esta enfermedad, con esta inflamación. con
383
00:29:57.980 --> 00:30:01.880
este tumor, con lo que sea, porque como tú no ves, ¿sí?
384
00:30:02.200 --> 00:30:06.230
O sea, cómo es interesante cuando empezamos a cambiar el
385
00:30:06.269 --> 00:30:09.349
discurso que nos echamos y como hablábamos, cuando hablábamos del
386
00:30:09.410 --> 00:30:12.390
pensamiento crítico y todo,¿ qué tal si nos cuestionamos un
387
00:30:12.430 --> 00:30:16.029
momento el discurso que nos estamos echando mis hermanos y
388
00:30:16.089 --> 00:30:19.000
yo o toda la familia y yo frente a un tema, ¿no?¿
389
00:30:20.619 --> 00:30:25.000
Será que es que nos da tanta vergüenza confirmar lo
390
00:30:25.079 --> 00:30:27.890
humano que fuimos, lo humano que fueron nuestros padres, lo
391
00:30:27.970 --> 00:30:32.009
erráticos o lo difíciles que fueron, y que tal vez
392
00:30:32.049 --> 00:30:35.670
esto no es de, es cuestión de simplemente ponerle palabras
393
00:30:36.910 --> 00:30:41.619
para encontrar mi verdad, encajarla con lo que sintió mi biología,
394
00:30:41.640 --> 00:30:44.859
mis células, y de esta manera no estarle diciendo a
395
00:30:44.920 --> 00:30:49.460
mis células, estás equivocado, el del error eres tú, Y
396
00:30:49.519 --> 00:30:51.740
como eres tú, entonces vas a tener una enfermedad autoinmune
397
00:30:51.779 --> 00:30:55.349
porque acá el único equivocado eres tú. Y me sigo
398
00:30:55.380 --> 00:30:59.450
echando el cuento cuando en realidad lo que necesito es
399
00:31:00.410 --> 00:31:03.490
abrir la posibilidad a mi verdad, a la verdad de
400
00:31:03.609 --> 00:31:07.029
mis células, a lo que sentí.¿ Cómo me vas a
401
00:31:07.049 --> 00:31:09.250
decir que mi padre fue amoroso cuando yo sentí que
402
00:31:09.269 --> 00:31:15.190
era un depredador?¿ O que era una persona violenta, agresiva?¿
403
00:31:15.609 --> 00:31:17.450
Cómo me vienes a echar todo el discurso de toda
404
00:31:17.490 --> 00:31:21.119
la familia de que semejante papal que usted tuvo cuando
405
00:31:21.180 --> 00:31:25.460
en realidad era un abusivo y yo lo sentía y
406
00:31:25.539 --> 00:31:28.319
lo percibía pero no podía poner esas palabras en mi
407
00:31:28.380 --> 00:31:31.720
boca porque era un peligro para la familia, para la
408
00:31:31.789 --> 00:31:38.049
vergüenza para tantas cosas por eso la terapéutica es bien
409
00:31:38.089 --> 00:31:42.369
interesante porque presta palabras algo que tal vez ni me
410
00:31:42.430 --> 00:31:43.130
atrevía a decir sí
411
00:31:49.220 --> 00:31:52.299
Claro, algo que ni siquiera podía pensar, si no tengo
412
00:31:52.400 --> 00:32:00.079
tampoco palabras para nombrarlo, ¿no? Es como un sufrimiento interno,
413
00:32:00.099 --> 00:32:02.980
algo que estoy sintiendo, algo que me duele, algo que
414
00:32:03.019 --> 00:32:10.690
me atemoriza, algo que me desintegra psíquicamente incluso, pero si
415
00:32:10.730 --> 00:32:14.150
no tengo palabras para nombrarlo, no voy a poder contarle esto,
416
00:32:14.430 --> 00:32:23.910
no voy a poder decir esto, ¿no? Entonces... Vamos con
417
00:32:23.990 --> 00:32:29.390
otro paréntesis y otro parte aguas acá. Como nosotros siempre
418
00:32:29.650 --> 00:32:33.509
estamos haciendo esta tarea, vamos a un terapeuta, vamos a
419
00:32:33.529 --> 00:32:36.650
un proceso terapéutico, un proceso de indagación cuando ya somos
420
00:32:36.779 --> 00:32:41.140
adultos y adultas, ¿no? O sea, estamos mirando la historia
421
00:32:41.200 --> 00:32:44.460
con el diario del lunes. Por tanto, nunca y de
422
00:32:44.519 --> 00:32:51.480
ninguna manera vamos a juzgar desde un lugar de... De juicio,
423
00:32:51.500 --> 00:32:58.079
acusación y culpa a nuestros padres, madres, abuelos, abuelas, cuidadores, etc.¿
424
00:33:01.960 --> 00:33:06.069
Por qué? Porque estaban haciendo lo mejor que podían con
425
00:33:06.130 --> 00:33:14.259
lo que tenían en su nivel de conciencia. Entonces, simplemente eso.
426
00:33:15.180 --> 00:33:21.029
Por otra parte, muchas veces hay... O sea, papá y
427
00:33:21.069 --> 00:33:25.470
mamá hicieron lo mejor que pudieron y ni siquiera vamos
428
00:33:25.529 --> 00:33:28.720
a tratar de que vean que esto no era lo mejor.
429
00:33:29.200 --> 00:33:31.940
Ellos siguen creyendo que eso fue lo mejor y mueren
430
00:33:32.180 --> 00:33:35.539
en su creencia de que esto fue lo mejor, solamente
431
00:33:35.559 --> 00:33:43.109
que nosotros en la adultez, con independencia emocional, con autonomía
432
00:33:43.170 --> 00:33:47.589
de pensamiento, no necesitamos seguir alineados con papá y mamá
433
00:33:47.650 --> 00:33:51.619
porque no pasa nada si no pertenecemos, si no están
434
00:33:51.640 --> 00:33:53.960
de acuerdo, si qué sé yo, ya no dependemos de
435
00:33:54.019 --> 00:33:57.039
papá y mamá, ya somos adultos, personas grandes en el mundo,
436
00:33:57.559 --> 00:34:03.359
independencia emocional, autonomía de pensamiento, podemos decir, sí, mi mamá
437
00:34:03.380 --> 00:34:06.200
hizo lo mejor que podía y en eso lo mejor
438
00:34:06.259 --> 00:34:08.079
que podía, la verdad que todos los días a la
439
00:34:08.159 --> 00:34:12.670
siesta como hacíamos ruidón, pegaba con la chancleta, ¿dolía? Y sí,
440
00:34:12.710 --> 00:34:17.039
dolía un montón, claro que sí. Todos los días terminábamos pegados, llorando,
441
00:34:17.559 --> 00:34:20.820
durmiendo sin querer dormir, porque la siesta era el horario
442
00:34:20.860 --> 00:34:26.380
sagrado en casa. Entonces,¿ eso estuvo bueno? Y no, para
443
00:34:26.440 --> 00:34:30.320
los niños no.¿ Los padres sabían hacerlo de otra forma? No,
444
00:34:30.389 --> 00:34:35.989
evidentemente no, lo hacían de esta forma. Bueno, Entonces podemos
445
00:34:36.110 --> 00:34:39.139
distinguir que los padres hacían lo mejor que podían y
446
00:34:39.219 --> 00:34:41.980
necesitaban descansar porque se levantaban a las 5 de la mañana,
447
00:34:42.059 --> 00:34:44.559
porque trabajaban todo el día y por lo que sea.
448
00:34:45.340 --> 00:34:49.440
Y también podemos distinguir, discernir, ver y aceptar que para
449
00:34:49.519 --> 00:34:53.119
nosotros la forma en que ellos se propiciaban el descanso
450
00:34:53.179 --> 00:35:01.030
era absolutamente dañina, humillante, violenta y dolorosa. Son dos cosas
451
00:35:01.090 --> 00:35:05.619
que pasan al mismo tiempo. No hay alguna que no
452
00:35:06.039 --> 00:35:09.710
sea verdad. Ambas cosas son verdad. Cada una desde un
453
00:35:09.750 --> 00:35:17.269
lugar distinto. Entonces, la verdad puede tener distintos enfoques y
454
00:35:17.650 --> 00:35:22.530
sobre una misma cosa puede haber un montón de verdades diferentes.
455
00:35:23.550 --> 00:35:28.260
Hay una verdad objetiva. Esta es la que necesitamos comunicar
456
00:35:28.300 --> 00:35:32.159
a los niños. Esta es la forma de traducir al mundo.
457
00:35:32.599 --> 00:35:37.449
Ojalá hay...¿ Hubiesen traducido?¿ Se dice traducido? Bueno,
458
00:35:37.510 --> 00:35:38.989
así.
459
00:35:40.150 --> 00:35:44.510
Entonces, la verdad objetiva responde a los hechos. La verdad
460
00:35:44.550 --> 00:35:50.239
objetiva responde a los hechos y es incontrastable. Soy mujer,
461
00:35:50.960 --> 00:36:02.909
tengo 56 años, ahora hace 18 grados, y ponele, empezó
462
00:36:02.929 --> 00:36:07.340
a llover. En este momento no llueve, suponte que llueva.
463
00:36:09.280 --> 00:36:16.139
Esto es verdad objetiva. Frente a ese hecho, como ahora
464
00:36:16.179 --> 00:36:19.639
empezó a llover o va a llover en un rato,
465
00:36:19.659 --> 00:36:26.440
hoy hablábamos de este ejemplo donde para algunas personas el
466
00:36:27.559 --> 00:36:30.940
día de lluvia y de tormenta es el momento ideal,
467
00:36:31.019 --> 00:36:34.769
prendo un fueguito, me preparo un rico té, Y me
468
00:36:34.849 --> 00:36:38.340
siento a leer mi libro. Qué divino que llueva. La
469
00:36:38.360 --> 00:36:42.440
lluvia es divino. Lo mejor del mundo es la tormenta. Bueno, no,
470
00:36:42.559 --> 00:36:45.360
para un poco. Para mí la lluvia es divina. Me
471
00:36:45.420 --> 00:36:48.760
encantan las tormentas. Porque tengo una super casa, un techo
472
00:36:48.800 --> 00:36:53.119
que se la banca. No me inundo. No tengo que
473
00:36:53.179 --> 00:36:55.440
levantar la heladera arriba de una silla para que no
474
00:36:55.480 --> 00:36:57.159
se me queme. No me va a entrar agua en
475
00:36:57.179 --> 00:37:00.110
la casa. No va a crecer el río. No tengo
476
00:37:00.250 --> 00:37:03.289
un techo que si viene un viento fuerte por ahí
477
00:37:03.329 --> 00:37:08.119
se me vuela. entonces para mí la lluvia está hermosa
478
00:37:08.639 --> 00:37:10.639
para el de al lado que tiene una casa muy
479
00:37:10.699 --> 00:37:14.860
precaria la lluvia es atemorizante aterrorizante un gran problema puta
480
00:37:14.909 --> 00:37:22.730
va a llover o sea perdón entonces bueno si esto
481
00:37:22.969 --> 00:37:26.110
hay una verdad objetiva que son los hechos y hay
482
00:37:26.190 --> 00:37:31.110
una verdad subjetiva los hechos son lo que pasa y
483
00:37:31.190 --> 00:37:35.369
esto es incontrastable Y la verdad subjetiva es lo que
484
00:37:35.510 --> 00:37:39.889
me pasa con eso que pasa allá afuera, ¿sí? Lo
485
00:37:39.969 --> 00:37:43.980
que a mí me pasa con eso que pasa allá afuera. Entonces,
486
00:37:45.860 --> 00:37:52.719
todo responde a un determinado contexto, ¿sí? A dónde estoy,
487
00:37:52.920 --> 00:37:55.670
a cómo estoy, a qué es lo que está sucediendo
488
00:37:55.690 --> 00:38:03.110
y qué significa eso para mí, ¿sí? bueno, en estos
489
00:38:03.170 --> 00:38:10.800
días nosotros compartimos algunas situaciones donde, bueno, acá, qué sé yo,
490
00:38:11.340 --> 00:38:14.119
ir a determinados lugares, sea de día, sea de noche,
491
00:38:14.179 --> 00:38:17.719
lugares en la naturaleza, bueno, es seguro, vos podés ir,
492
00:38:17.780 --> 00:38:20.460
podés ir al río de noche, si tomarte unos mates
493
00:38:20.519 --> 00:38:22.219
al lado del río de noche, si tenés ganas, y
494
00:38:22.280 --> 00:38:27.530
mirar las estrellas, y Pero vos, por ejemplo, decías, esto
495
00:38:27.570 --> 00:38:30.929
en Colombia no se podría hacer, esto no sería seguro,
496
00:38:30.949 --> 00:38:41.380
esto sería peligroso. Es distinto el contexto, es diferente socialmente,
497
00:38:41.639 --> 00:38:45.480
es distinto en la ciudad que en el campo, es
498
00:38:45.539 --> 00:38:49.400
diferente de día que de noche. Y cada uno lee
499
00:38:49.519 --> 00:38:55.170
eso desde sus experiencias vitales, desde lo que le han
500
00:38:55.230 --> 00:38:59.849
enseñado desde donde lee el peligro y donde lee la seguridad.
501
00:39:01.309 --> 00:39:04.170
Para mí siempre la naturaleza, aunque esté muy oscuro, es
502
00:39:04.250 --> 00:39:06.570
mucho más seguro que la ciudad, aunque esté muy iluminada.
503
00:39:10.139 --> 00:39:14.920
Y para alguien que sea sumamente citadino y esté acostumbrado
504
00:39:14.980 --> 00:39:17.519
al ruido, a la noche el silencio no le deja dormir,
505
00:39:17.739 --> 00:39:25.920
porque no hay ruido. Entonces, Si necesitamos renarrar nuestra historia,
506
00:39:26.239 --> 00:39:29.869
vamos a tener que poder echar luz y conciencia a
507
00:39:30.349 --> 00:39:34.170
estos parámetros que tenemos adentro desde los que leemos la realidad.
508
00:39:35.829 --> 00:39:40.659
Para observar cuánto de esto es mío, cuánto de esto
509
00:39:40.739 --> 00:39:43.909
desde lo que estoy leyendo ya no se aplica al presente.¿
510
00:39:44.829 --> 00:39:48.199
Cuánto tiene que ver con los miedos infantiles?¿ Cuántos miedos
511
00:39:48.320 --> 00:39:50.780
fantasmas me habitan que tienen que ver con lo que
512
00:39:50.840 --> 00:39:54.260
yo vivía en mi infancia? No puedo salir a caminar
513
00:39:54.380 --> 00:39:56.579
porque hay muchos perros. Y como cuando era chica me
514
00:39:56.619 --> 00:39:58.340
mordí un perro, no puedo salir a caminar porque hay
515
00:39:58.389 --> 00:40:03.610
muchos perros. Y tengo miedo al perro. Pasó una vez,
516
00:40:03.630 --> 00:40:07.909
ya está. Yo me quedo con ese miedo adentro. Entonces,
517
00:40:07.989 --> 00:40:11.409
para mí que ladren dos perros es totalmente atemorizante. Y
518
00:40:11.510 --> 00:40:15.800
para otro que va al lado, no. No pasa nada,
519
00:40:15.860 --> 00:40:17.400
porque no le mordió un perro, porque no le tiene
520
00:40:17.420 --> 00:40:24.420
miedo a los perros, ¿sí? Así que, importante para estas
521
00:40:24.599 --> 00:40:31.300
nuevas narrativas es entender cómo estamos narrados, qué tenemos adentro, ¿sí?
522
00:40:31.500 --> 00:40:37.739
Con qué palabras contamos, cuánto necesitamos ampliar nuestro vocabulario, cuántas
523
00:40:37.840 --> 00:40:46.349
emociones hay para nombrar cosas que estoy sintiendo, ¿no? Este
524
00:40:46.369 --> 00:40:56.519
es otro ejemplo. Muchas veces,¿ qué sentís? Pienso que tal cosa. Pero,¿
525
00:40:56.639 --> 00:41:00.139
qué sentís? No, se me ocurre, estaba pensando y me
526
00:41:00.179 --> 00:41:05.760
acordé de tal otra.¿ Pero qué sentís? No, eso es
527
00:41:05.800 --> 00:41:10.460
otra cosa, ¿viste? Entonces, el registro de las emociones es
528
00:41:10.539 --> 00:41:16.630
otra cuestión, ¿no? Muchas veces estamos acostumbrados como que sentís,
529
00:41:16.670 --> 00:41:21.469
que vivís, que percibís, todo es con la mente,¿ qué pienso, no? Entonces,
530
00:41:22.030 --> 00:41:26.880
muchas veces cuando hilamos fino, bueno, parecería que está todo bien,
531
00:41:27.019 --> 00:41:31.219
pero algo siento en el cuerpo que me inquieta. Hay
532
00:41:31.360 --> 00:41:38.750
algo que me está haciendo ruido, ¿no? Entonces, me dijeron
533
00:41:38.769 --> 00:41:41.389
que estaba todo bien, yo fui al lugar y estaba
534
00:41:41.489 --> 00:41:45.739
todo bien, pero cuando traspuse el umbral del lugar donde
535
00:41:45.980 --> 00:41:49.239
en teoría estaba todo bien y yo controlé y leí,
536
00:41:49.320 --> 00:41:52.820
me fijé, qué sé yo, cuando traspuse la puerta se
537
00:41:52.900 --> 00:41:58.239
me erizaron todos los pelos del cuerpo. Atención, ¿no? Entonces,
538
00:41:58.780 --> 00:42:05.119
registro palabras para nombrar, ¿sí?¿ Y qué tengo registrado adentro?¿
539
00:42:05.199 --> 00:42:09.269
Qué estantes tengo? Porque también de acuerdo al discurso y
540
00:42:09.329 --> 00:42:12.179
a lo que me nombraron, yo tengo ciertos estantecitos para
541
00:42:12.260 --> 00:42:16.159
poner las experiencias. No tengo todos los estantes, sino que
542
00:42:16.320 --> 00:42:20.619
los clasifico de acuerdo a unos parámetros muchas veces bastante
543
00:42:20.719 --> 00:42:29.920
rígidos y bastante como cortos. Entonces, de esta manera puedo...
544
00:42:31.199 --> 00:42:35.929
Mirándome desde afuera, darme cuenta cómo yo misma, desde un
545
00:42:35.989 --> 00:42:39.650
parámetro rígido y desde dos o tres posibilidades no más,
546
00:42:40.289 --> 00:42:44.360
leo todas las experiencias de la vida que me van pasando.
547
00:42:45.420 --> 00:42:48.679
Y me doy cuenta que estoy limitada por dentro y
548
00:42:48.760 --> 00:42:52.699
que me pasan cosas muy diversas, pero yo siempre las
549
00:42:52.780 --> 00:42:58.940
leo en dos o tres lugares. Desde el miedo... o
550
00:42:59.000 --> 00:43:02.079
desde el excesivo optimismo también, puede ser también que todo
551
00:43:02.159 --> 00:43:06.369
lo lea y lo glitterice medio sagitarianamente y todo me
552
00:43:06.449 --> 00:43:10.510
parezca estupendo y muchas veces, bueno, me parece todo divino,
553
00:43:10.570 --> 00:43:18.780
pero se me erizan todos los pelos del cuerpo. Bien,¿
554
00:43:18.820 --> 00:43:19.170
vamos bien?
555
00:43:20.250 --> 00:43:26.539
Sí, como es importante recuperar esa coherencia entre... entre lo
556
00:43:26.619 --> 00:43:32.340
que la tripa me dice, la biología, el plexo solar,
557
00:43:36.300 --> 00:43:43.960
lo de adentro, versus lo que pienso, versus lo que siento.
558
00:43:44.300 --> 00:43:47.630
Es decir, fíjate, es que ahí están más o menos
559
00:43:47.670 --> 00:43:52.469
como los tres cerebros, el reptiliano, el mamífero y la
560
00:43:52.530 --> 00:43:59.309
corteza prefrontal. Es que... Estamos tan disociados que simplemente creemos
561
00:43:59.369 --> 00:44:03.429
que todo es corteza prefrontal única y exclusivamente en lo humano.
562
00:44:05.230 --> 00:44:09.130
Y ahí está la disociación grave. Y por eso es
563
00:44:09.250 --> 00:44:15.420
que cuando estamos criando, cuando tenemos un bebé en las manos,
564
00:44:15.920 --> 00:44:19.519
como estamos solo corteza prefrontal, no dejamos que lo reptiliano
565
00:44:19.559 --> 00:44:24.900
y lo mamífero surjan. con instintivamente, este lo que necesita
566
00:44:24.920 --> 00:44:28.219
es un abracito, todo lo que necesita es que lo
567
00:44:28.260 --> 00:44:35.460
dejemos aquí, no, el manual dice que cada tres horas
568
00:44:35.840 --> 00:44:39.809
tiene que ser la alimentación, son dos horas cincuenta y
569
00:44:39.889 --> 00:44:47.230
cinco minutos, déjelo llorar cinco minutos más, porque corteza prefrontal
570
00:44:47.469 --> 00:44:51.170
anulando lo que dice mi instinto, lo que dice mi corazón,
571
00:44:51.210 --> 00:44:51.289
mi
572
00:44:54.570 --> 00:44:58.610
y lo que dice la cría que llora
573
00:44:58.690 --> 00:45:05.130
además de todo no pues maravilloso encuentro Marisol yo creo
574
00:45:05.210 --> 00:45:10.239
que que la narrativa y que es la comunicación que
575
00:45:10.400 --> 00:45:16.159
tenemos con nosotros mismos porque a ver los seres humanos
576
00:45:16.219 --> 00:45:20.070
necesitamos del verbo de la narrativa Es más, la cultura
577
00:45:20.170 --> 00:45:26.309
se hace en torno a una narrativa. Tenemos unos libertadores,
578
00:45:26.530 --> 00:45:32.380
tenemos unas historias, tenemos bien sea la historia y la
579
00:45:32.489 --> 00:45:36.360
narrativa de la creación del Estado o la historia y
580
00:45:36.420 --> 00:45:41.219
la narrativa de la creación de Dios y de lo
581
00:45:41.280 --> 00:45:44.139
que hizo con nosotros, de la figurita de barro, no
582
00:45:44.179 --> 00:45:47.460
sé qué, bien sea desde la mitología griega, romana o judeocristiana,
583
00:45:47.599 --> 00:45:51.619
la que sea, tanto. Pero la cultura se hace en
584
00:45:51.820 --> 00:45:57.440
torno a una historia, a historias. Entonces, el ser humano
585
00:45:57.519 --> 00:46:02.059
sin historias no sería ser humano, seríamos simples mamíferos. Pero
586
00:46:02.239 --> 00:46:08.099
las historias nos hacen diferentes. Como tal, al pertenecer a
587
00:46:08.119 --> 00:46:14.269
historias morales, culturales, religiosas, políticas, y al hacer en torno
588
00:46:14.289 --> 00:46:19.150
a cada una de esas historias, nos dan pertenencia. Como tal,
589
00:46:19.409 --> 00:46:24.480
las historias son de fundamental importancia. Lo que valdría la
590
00:46:24.539 --> 00:46:29.179
pena preguntarnos es,¿ qué historia me estoy contando de mí mismo?¿
591
00:46:30.599 --> 00:46:35.670
Cómo me estoy contando mi historia personal?¿ Me la cuento
592
00:46:36.349 --> 00:46:39.250
o simplemente soy un reflejo de la historia que mamá
593
00:46:39.269 --> 00:46:43.769
o papá o el entorno cuenta de mí? Los otros
594
00:46:43.929 --> 00:46:46.699
cuentan que es que Juan Carlos se volvió loco, el
595
00:46:47.059 --> 00:46:51.360
ingeniero se volvió de repente astrólogo. Y entonces cuentan esa
596
00:46:51.400 --> 00:46:55.199
historia y yo me termino creyendo esa historia. O me
597
00:46:55.280 --> 00:46:59.869
puedo contar mi propia historia de cómo necesitaba romper unos
598
00:46:59.949 --> 00:47:04.710
paradigmas científicos, familiares, sociales y morales para empezar a abrir
599
00:47:04.969 --> 00:47:09.630
una nueva creatividad. Por ejemplo, pero¿ qué historia nos estamos
600
00:47:09.690 --> 00:47:12.150
contando cada uno de nosotros? Por eso la astrología es hermosa,
601
00:47:12.210 --> 00:47:16.039
porque nos permite también narrar una historia con arquetipos, y
602
00:47:16.559 --> 00:47:21.199
de repente uno va donde el astrólogo,¿ tú cómo sabes eso?¿
603
00:47:21.260 --> 00:47:24.320
Cómo me estás contando esa historia?¿ Cómo le pusiste palabras
604
00:47:24.340 --> 00:47:27.480
a algo que yo estaba sintiendo y que solo lo
605
00:47:27.519 --> 00:47:30.199
sabía yo, y de repente tú le estás poniendo palabras?
606
00:47:30.219 --> 00:47:33.909
Y además me lo estás mostrando de otra manera tan distinta,
607
00:47:34.570 --> 00:47:36.889
que es lo mismo, pero yo lo estoy sintiendo aquí, ¿no?
608
00:47:38.170 --> 00:47:41.050
Entonces es muy bonita esa narrativa y yo creo que
609
00:47:41.949 --> 00:47:45.829
la astrología sirve para ese punto intermedio en donde te
610
00:47:45.869 --> 00:47:49.929
voy a mostrar un poco tu historia aquí, que no
611
00:47:49.969 --> 00:47:53.619
es allá, ni acá en mi vivencia, ni en tu vivencia,
612
00:47:53.699 --> 00:47:57.300
sino aquí, en este mundo intermedio, aquí donde hay héroes,
613
00:47:57.380 --> 00:48:01.380
donde hay dragones, donde hay cosas, y fíjate qué resonancia
614
00:48:01.440 --> 00:48:06.039
puede llegar a tener, y quedamos como... Es importante aprender
615
00:48:06.059 --> 00:48:11.059
a contarnos nuestro mito personal, identificarlo, porque así no lo
616
00:48:11.119 --> 00:48:16.199
sepamos conscientemente, lo estamos viviendo. Estamos viviéndolo. Y qué bonito
617
00:48:16.699 --> 00:48:22.800
pudiéramos salirnos un momento, vernos y empezarnos a contar nuestra historia.
618
00:48:23.610 --> 00:48:28.329
Ese es mi mito personal. Ahí estoy embebido. Y como
619
00:48:28.670 --> 00:48:34.309
encontrarle el gusto, la gracia, encontrarle...¿ Cómo podemos ver una
620
00:48:34.349 --> 00:48:38.949
serie de Netflix capítulo a capítulo y no podemos entusiasmarnos
621
00:48:39.010 --> 00:48:45.329
con nuestra propia historia? Porque ni siquiera somos capaces de contárnosla,
622
00:48:45.369 --> 00:48:47.309
de saber cuál es, tan siquiera.
623
00:48:49.650 --> 00:48:54.469
Sí. Bueno, en nuestra cultura la historia la escriben los
624
00:48:54.530 --> 00:48:59.059
que ganan. Así dice la canción. Si la historia la
625
00:48:59.119 --> 00:49:05.210
escriben los que ganan, Eso quiere decir que hay otra historia, ¿no? Entonces,
626
00:49:06.730 --> 00:49:12.219
esto es importante, es el ojito para el lado B
627
00:49:12.239 --> 00:49:15.260
de la cosa, ¿no? Esto me dijeron,¿ y qué más habrá?
628
00:49:15.969 --> 00:49:18.909
Esto escuché,¿ y qué más habrá? Esto yo creo,¿ y
629
00:49:18.969 --> 00:49:25.219
qué más habrá? Entonces siempre hay como una posibilidad de
630
00:49:25.590 --> 00:49:31.940
otro punto de vista. Esto es lo terapéutico de la narrativa,
631
00:49:31.960 --> 00:49:40.900
el poder muchas veces hechos funestos, terribles, completamente... truculentos de
632
00:49:40.960 --> 00:49:46.280
las vivencias, ¿no? Cuando yo puedo narrar eso, cuando yo
633
00:49:46.360 --> 00:49:49.480
puedo hablar de lo que me pasó, cuando yo puedo
634
00:49:49.760 --> 00:49:53.789
contar lo que me sucedió, cuando puedo poner palabras a
635
00:49:54.210 --> 00:49:59.849
eso que me pasó, entonces yo empiezo a trascender eso, ¿sí?
636
00:50:00.110 --> 00:50:02.769
Cuando yo no puedo poner palabras, no puedo ni siquiera
637
00:50:02.789 --> 00:50:06.409
nombrar ni hablar lo que sucedió, yo quedo ahí adentro,
638
00:50:06.610 --> 00:50:10.230
no puedo salir de ahí. permanentemente en el trauma, ¿no?
639
00:50:12.250 --> 00:50:16.510
En el hecho tremendo. Por eso el poder destructivo de
640
00:50:16.550 --> 00:50:19.719
los secretos, ¿sí? Esto que pasó y de esto no
641
00:50:19.800 --> 00:50:25.619
habla nadie, de esto no se habla. Esto rompe todo,
642
00:50:27.440 --> 00:50:33.139
esto rompe todo por dentro, ¿sí? Entonces, como una nueva narrativa,
643
00:50:33.239 --> 00:50:37.679
lo terapéutico es poder justamente poder hablar de lo que
644
00:50:37.780 --> 00:50:44.389
sea que me pasó, que sentí, que viví, que vivencié,
645
00:50:45.289 --> 00:50:50.409
que imaginé, que temí. Y esto es lo que me
646
00:50:50.489 --> 00:50:56.869
permite la resiliencia, ¿sí? Si puedo poner estas palabras, ¿no?
647
00:50:57.070 --> 00:51:01.289
Entonces también puedo ampliar esta historia, me puedo contar otra cosa,
648
00:51:01.489 --> 00:51:04.139
puedo ver qué fue esto y puedo ver lo que
649
00:51:04.280 --> 00:51:09.119
no fue, ¿no? Y puedo rescatar en eso alguna cosa positiva,
650
00:51:09.920 --> 00:51:13.420
hasta del hecho más funesto, si lo estoy contando es
651
00:51:13.460 --> 00:51:17.159
porque lo sobreviví, viví para contarlo. A veces solo vivimos
652
00:51:17.219 --> 00:51:21.179
para contarlo, solo vivimos para contarlo, nada más, digamos, no
653
00:51:21.219 --> 00:51:26.079
hay otra cosa positiva, lo sobreviví, ¿no? Pero eso está
654
00:51:26.159 --> 00:51:33.150
demostrando una fuerza, una capacidad de supervivencia y una profunda
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00:51:33.250 --> 00:51:35.889
raigambre de vida. Y eso no es poca cosa.
656
00:51:40.989 --> 00:51:45.260
Estás hablando de la logoterapia de Víctor Frank. El único
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00:51:45.340 --> 00:51:47.820
sentido de vida que le daba estar en ese campo
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00:51:47.880 --> 00:51:54.900
de concentración era vivir para contarlo. Para contarlo. y es
659
00:51:54.920 --> 00:51:56.239
eso que estás diciendo
660
00:51:56.280 --> 00:52:01.699
precisamente si vos nombras siempre yo no creo que no
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00:52:01.719 --> 00:52:06.320
he leído sé quién es de oír pero te he
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00:52:06.340 --> 00:52:10.929
escuchado a vos referenciarlo no conozco bien la logoterapia pero
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00:52:11.010 --> 00:52:14.570
claro es esto lo que permite superar el trauma es
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00:52:14.650 --> 00:52:19.449
poder hablar de eso entonces todo esto que está encapsulado
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00:52:19.469 --> 00:52:22.030
a estos lugares que no queremos entrar esto que está
666
00:52:22.130 --> 00:52:26.659
cerrado Bueno, esto siempre es una invitación a abrir estas
667
00:52:26.739 --> 00:52:34.980
estancias internas, que entre sol, que entre aire, que se desentumezca, ¿no?
668
00:52:35.679 --> 00:52:40.500
Y poder hacer contacto con la verdad profunda del alma. Entonces, luego,
669
00:52:40.739 --> 00:52:46.360
ante ciertos hechos que rocen mis vivencias dolorosas, yo voy
670
00:52:46.380 --> 00:52:51.750
a poder decir, ¿no?, Esto está sucediendo objetivamente y esto
671
00:52:51.789 --> 00:52:55.429
objetivamente no es peligroso, pero a mí me remite a
672
00:52:55.489 --> 00:52:58.090
mis peores dolores. Yo estas pelis no las quiero ver,
673
00:52:58.170 --> 00:53:02.889
por ejemplo, ¿no? Entonces, no pasa nada, está todo bien.
674
00:53:02.909 --> 00:53:06.889
Yo puedo ubicarme, ¿no? Puedo nombrar mi verdad. Esto es
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00:53:06.929 --> 00:53:08.940
lo que pasa afuera, esto es lo que a mí
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00:53:09.000 --> 00:53:16.400
me pasa con eso y esto soy. La verdad siempre calma.
677
00:53:17.300 --> 00:53:23.889
La verdad... nos permiten entrar en eje en coherencia la
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00:53:23.949 --> 00:53:29.159
verdad nos devuelve sentido cuando ya hemos sobrevivido a las
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00:53:29.280 --> 00:53:35.280
experiencias poder nombrarlas desde la verdad y ubicarlas dentro nuestro
680
00:53:36.099 --> 00:53:42.219
nos devuelve sentido de vida entonces a la hora de
681
00:53:42.429 --> 00:53:50.489
comunicar podremos comunicar genuinamente este es el problema, esta soy yo,
682
00:53:50.769 --> 00:53:55.489
estas son mis capacidades, estas son mis incapacidades, esta es
683
00:53:55.550 --> 00:54:01.550
la ayuda que necesito, esto es lo que te estoy pidiendo.
684
00:54:01.570 --> 00:54:05.219
Entonces puedo hablar con claridad, no esperar que el otro
685
00:54:05.280 --> 00:54:10.900
adivine lo que me pasa, suponga lo que necesito, se
686
00:54:11.059 --> 00:54:14.739
calcule qué tiene que hacer para que yo me sienta bien.
687
00:54:15.039 --> 00:54:23.400
Además, ponerme de mal genio porque no me leíste no
688
00:54:23.500 --> 00:54:29.949
supiste lo que yo quería es como si éramos por
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00:54:30.010 --> 00:54:34.070
hecho fíjate en esto que estabas hablando de los secretos
690
00:54:34.090 --> 00:54:36.800
y todo se me venía a la mente esta película
691
00:54:36.860 --> 00:54:41.039
de encanto de no se habla de Bruno en esta
692
00:54:41.099 --> 00:54:42.880
familia no se habla de Bruno y es toda una
693
00:54:42.980 --> 00:54:48.269
canción de no se habla sí que en muchas familias
694
00:54:48.289 --> 00:54:53.730
estos secretos son los que terminan enquistando el proceso y
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00:54:54.269 --> 00:55:01.800
generando cualquier cantidad de maldiciones familiares porque está rebotando una
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00:55:01.840 --> 00:55:04.900
historia que no se puede hablar, que no se puede decir.
697
00:55:07.079 --> 00:55:13.429
Estaba pensando en una película bastante más... La más intensa
698
00:55:13.510 --> 00:55:19.360
que encanto es una película vieja, que es una excelente película,
699
00:55:19.880 --> 00:55:24.219
muchas veces la recomiendo en los procesos, que es El
700
00:55:24.300 --> 00:55:27.920
príncipe de las mareas, una película con Nick Nolte y
701
00:55:27.980 --> 00:55:37.380
Barbara Streisand. Es una película muy, muy, muy buena. Y
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00:55:37.440 --> 00:55:40.969
es una película sobre los secretos familiares, sobre esto, sobre...
703
00:55:41.909 --> 00:55:45.320
De eso no se habla. Sobre lo no dicho y
704
00:55:47.320 --> 00:55:51.420
las consecuencias de eso hacia adelante, hacia el resto de
705
00:55:51.460 --> 00:55:59.829
la vida. Por supuesto que lo no dicho se enquista. Sí, claro,
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00:55:59.889 --> 00:56:04.030
se enquista adentro. Claro que sí. Y brota como lo
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00:56:04.289 --> 00:56:12.090
que es, mugre. No... no hay forma que no por
708
00:56:12.110 --> 00:56:12.590
otra parte
709
00:56:16.110 --> 00:56:21.280
muy bien Marisol que temazo seguramente de cada uno de
710
00:56:21.320 --> 00:56:25.019
los temas daría casi que para un curso, para un
711
00:56:25.099 --> 00:56:30.059
libro para muchas cosas y bueno es un gusto como
712
00:56:30.119 --> 00:56:35.760
siempre compartir contigo y seguramente vamos a empezar otra serie
713
00:56:38.590 --> 00:56:43.860
ya vendrá la sorpresa Nuestro horario va a ser siempre miércoles,
714
00:56:43.860 --> 00:56:52.059
14 horas Argentina, 12 horas Colombia, 17 horas España. 19
715
00:56:53.059 --> 00:57:00.280
19, perdón. 19. 19 España. Y bueno, pues aquí nos
716
00:57:00.320 --> 00:57:05.880
estaremos encontrando para más temas psicológicos. Lo que buscamos con
717
00:57:05.920 --> 00:57:09.340
este espacio de alguna manera es integrar lo astrológico también
718
00:57:09.360 --> 00:57:16.039
a lo terapéutico. para no quedarnos solamente con una serie
719
00:57:16.059 --> 00:57:19.099
de arquetipos y a nivel de la psicología, ¿qué?¿ Cómo
720
00:57:19.159 --> 00:57:24.800
se enlaza todo esto? Bueno, ya vienen unos temas bien
721
00:57:24.860 --> 00:57:29.670
interesantes que vamos a ir abordando programa a programa. Muchas
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00:57:29.710 --> 00:57:31.750
gracias querida Marisol por tu tiempo.
723
00:57:33.650 --> 00:57:37.710
Muchas gracias, muchas gracias Juan Carlos y a quien nos
724
00:57:37.750 --> 00:57:45.630
vea y resuene con... Con estas charlas, ojalá despertadoras, ojalá inspiradoras,
725
00:57:45.650 --> 00:57:50.530
ojalá inspiradoras,
726
00:57:50.989 --> 00:57:59.280
resonadoras. Quiero poner aquí en pantalla, querida Marisol, en tu Instagram,
727
00:58:02.239 --> 00:58:07.539
para las personas de pronto interesadas en los procesos terapéuticos
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00:58:07.599 --> 00:58:12.000
que tú guías.¿ Quieres contarnos un poco de tu trabajo
729
00:58:12.139 --> 00:58:13.539
y de lo que realizas?
730
00:58:14.900 --> 00:58:20.280
Bueno, acompaño un proceso en forma individual, a veces también grupal,
731
00:58:21.570 --> 00:58:39.570
un proceso de indagación profunda y terapéutico, ¿no? En la
732
00:58:39.639 --> 00:58:45.460
búsqueda de poder clarificarnos y entender qué nos pasó, qué
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00:58:45.500 --> 00:58:48.699
hicimos con eso que nos pasó, qué de lo que
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00:58:48.780 --> 00:58:52.380
hicimos para adaptarnos a lo que nos pasó son nuestros
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00:58:52.489 --> 00:59:01.389
puntos de dificultad en el presente, qué posibilidades hay de desplegarnos,
736
00:59:01.750 --> 00:59:07.699
de desplegar más, de... De salir de esos lugares que
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00:59:07.739 --> 00:59:13.159
hemos utilizado para sobrevivir, ¿no? de eso que hicimos para sobrevivir. Entonces, bueno,
738
00:59:13.519 --> 00:59:19.159
poder desplegarnos, poder habitar el presente, ya no desde lugares infantiles.
739
00:59:19.760 --> 00:59:25.829
Esto que decías recién de que a veces este esperar
740
00:59:25.909 --> 00:59:30.340
que el otro adivine lo que necesito, cara que pongo
741
00:59:30.860 --> 00:59:33.309
y que actúe en consecuencia.¿ Cómo no te vas a
742
00:59:33.389 --> 00:59:40.030
dar cuenta? Es un mecanismo muy común. Y bueno, y
743
00:59:40.070 --> 00:59:45.409
es curioso porque yo muchas veces pregunto, bueno,¿ por qué
744
00:59:45.429 --> 00:59:48.170
el otro podría adivinar? Es un otro, no está dentro
745
00:59:48.210 --> 00:59:52.659
de uno.¿ Por qué podría adivinar? Y luego cuento que
746
00:59:53.139 --> 01:00:00.869
el momento vital en el que necesitamos vitalmente que alguien sienta,
747
01:00:01.230 --> 01:00:05.289
adivine exactamente, le pega de parte en el clavo, es decir,
748
01:00:05.610 --> 01:00:08.670
sienta lo que necesito sin que yo ponga palabras y
749
01:00:08.690 --> 01:00:11.860
me lo ofrezca, es cuando
750
01:00:13.110 --> 01:00:13.550
Recién
751
01:00:13.630 --> 01:00:17.599
nacido. Claro. Entonces, pretender que el otro adivine lo que
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01:00:17.679 --> 01:00:20.820
necesito y me lo ofrezca cuando soy una persona adulta,
753
01:00:21.980 --> 01:00:27.179
es una necesidad infantil muy primaria. que está ahí actuando,
754
01:00:27.219 --> 01:00:30.519
que es algo que todavía estoy necesitando, que alguien interprete
755
01:00:30.559 --> 01:00:33.420
exactamente lo que preciso y me lo ofrezca. Es una
756
01:00:33.519 --> 01:00:40.179
carencia muy antigua.¿ Quiere decir que eso yo ahora no
757
01:00:40.239 --> 01:00:44.340
lo tengo que necesitar más? No, sí, pero quiere decir
758
01:00:44.449 --> 01:00:48.769
que tal vez puedo dármelo, tal vez puedo expresar que necesito,
759
01:00:48.869 --> 01:00:52.530
tal vez puedo exactamente pedir lo que necesito en vez
760
01:00:52.550 --> 01:00:55.550
de poner una cara larga y esperar que la otra
761
01:00:55.590 --> 01:01:00.889
persona divine lo que necesito, ¿no? Y bueno, y expresar
762
01:01:00.969 --> 01:01:04.849
lo que necesito tiene que ver con tener palabras para
763
01:01:04.969 --> 01:01:08.559
nombrar lo que hay adentro y lo que necesito ahí, ¿no?
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01:01:09.619 --> 01:01:12.360
Igual siempre que pido lo que necesito, por más claramente
765
01:01:12.380 --> 01:01:14.659
que lo pida, la otra persona puede decir, vos sabes
766
01:01:14.679 --> 01:01:20.000
que no lo tengo, che. Entiendo que necesitas eso, pero no...
767
01:01:20.239 --> 01:01:23.599
No puedo darlo. No, no. No tengo, no puedo dar
768
01:01:24.159 --> 01:01:30.159
No cuento con eso. Exacto. Sí, tal cual. Sí. Entendamos
769
01:01:30.239 --> 01:01:36.119
que cada uno como adulto somos responsables de nuestro equilibrio emocional,
770
01:01:36.460 --> 01:01:40.110
de nuestras creencias, de nuestros prejuicios, de nuestros discursos, de
771
01:01:40.170 --> 01:01:45.929
nuestras violencias, de nuestros silencios. Cada uno somos responsables. Hagámonos
772
01:01:46.010 --> 01:01:52.579
responsables porque es precioso... la conciencia, cuando nos damos cuenta
773
01:01:52.599 --> 01:01:56.179
de eso, ay sí, re, eso me pasa, claro, con
774
01:01:56.239 --> 01:01:59.280
razón se me enojan con esto, claro, de una, me
775
01:01:59.320 --> 01:02:03.840
voy a fijar, ya está, es todo. No precisa salirme
776
01:02:03.860 --> 01:02:06.639
a la primera ni a la cuarta, pero está bueno
777
01:02:06.679 --> 01:02:12.480
estar en conciencia, mirarme un poco con ayuda de algún otro, ojalá, ah,
778
01:02:12.539 --> 01:02:19.050
por acá ando, claro, con razón. Nos ayuda a ayudarnos
779
01:02:19.139 --> 01:02:23.010
también entre todos en estos tiempos tan convulsos.
780
01:02:24.050 --> 01:02:28.340
Temazo. Temazo, querida Marisol.
781
01:02:28.380 --> 01:02:29.800
Gracias. Siempre
782
01:02:29.860 --> 01:02:29.900
un
783
01:02:29.920 --> 01:02:30.300
placer.
784
01:02:30.719 --> 01:02:34.829
Un gustazo estar acá compartiendo este espacio y nos vemos
785
01:02:34.889 --> 01:02:37.429
entonces el próximo miércoles
786
01:02:38.800 --> 01:02:39.440
Así es. Hasta la semana
787
01:02:39.480 --> 01:02:39.559
que
788
01:02:39.619 --> 01:02:40.039
viene.
789
01:02:40.059 --> 01:02:40.760
Muchas gracias.